Page 62 - Terra-SGR-2018
P. 62

cu mult peste puterea de înțelegere a unui simplu student. Este inconfundabil
            stilul  lui  Simion  Mehedinți,  stil  care  răzbate  din  multe  lucrări  pe care le-a
                    42
            publicat .
                                                                                       43
                   Memoriul, publicat integral în  Bibliografia  lui  Simion  Mehedinți ,
            reliefează  trei  părți  diferite  (nestructurate  ca  atare),  dar  care  se  înlănțuie
            organic,  prin  expunerea  ideilor,  și  anume:  I.  cine  suntem  între  popoarele
            Europei, cu prezentarea istoriei poporului român de la începutul erei creștine și
            până  la  sfârșitul  secolului  al  XIX-lea; II. politicile  anti-românești  ale
            Budapestei pe teritoriul Transilvaniei, printre care autorii semnalează: tentativa
            „maghiarizării din leagăn” a populației românești din Transilvania; încercarea
            oficială de a diminua dimensiunea poliglotă a „statului național maghiar”, din
            care doar 30% din populație erau unguri, prin politici precum cea menționată;
            punerea la îndoială și combaterea „persistenței noastre etnice, pe care timpul a
            pus-o atât de des la încercare”, continuitate în spațiul carpatic împotriva căreia
            guvernul maghiar a răspândit ideea că românii au venit de la sud de Dunăre, în
            secolul al XIII-lea;  încercarea  Budapestei  de  a  răspândi  în  Europa  ideea  că
            românii  sunt  „un  element  de  desordine”,  pentru  a-și  legitima  politicile  de
            scoatere  a  acestora  în  afara  legii  etc.  și  III.  argumentele aduse  de  studentul
            Simion  Mehedinți  împotriva  acestor  idei  și  politici  antiromânești,  grupate  în
            mai multe seturi, după cum urmează:
                   a) argumente istorice: este invocat notarul anonim al regelui Bela, care
            confirmă  faptul  că  la  venirea  ungurilor  în  Panonia  s-au  lovit  de  prezența  și
            existența  statală  a  românilor,  ai  căror  principi  (voievozi,  cneji)  n-au putut fi
            învinși, încheind alianțe sau intrând sub suzeranitatea regilor maghiari; însuși
            Ștefan  I,  fondatorul  regatului  Ungariei  recunoaște  Transilvania,  cu  titlul  de
            „ducat” sau „voievodat”; când Ungaria este înfrântă de Soliman Magnificul, în
            urma  faimoasei  Bătălii  de  la  Mohacs  (1526),  Transilvania  intră  sub
            suzeranitatea  Imperiului  Otoman,  apărând  în  actele  secolelor  XVI-XVII cu
            titlul Regnum Transilvaniae, inclusiv în actul faimoasei Păci Westfalice, care a
            pus capăt Războiului de 30 de ani, Transilvania apărând ca beligerant de partea
            Uniunii Protestante (împotriva Ligii Catolice), iar principele Gabriel  Bethlen
            regăsindu-se, în prezent, pe pereții încăperii în care a fost semnată pacea, în
            interiorul  Primăriei  (Rathaus) din Münster (Germania)  etc., argumentele
            istorice continuând până la sfârșitul secolului al XIX-lea;
                   b)  argumente  statistice: autorii  Memoriului  demonstrează  majoritatea
            românească din Transilvania (70% din totalul populației), fiind amintită Legea
            electorală maghiară, care făcea diferențieri între cetățenii cu drept de vot din
            Transilvania  în  privința  cens-ului  care  conferea  calitatea  de  alegător,

            42  vezi și Marius-Cristian Neacșu (2017), op. cit., pp. 39-54.
            43  Costică Neagu (2003), op. cit., pp. XLII-LXIII.

                                                  61
   57   58   59   60   61   62   63   64   65   66   67